ABAH IWAN (Ir. Iwan Abdulrahman)

"Balik ka Leuweung, indit ti Leuweung"

Bandung teh hiji kota anu kacida unikna nu mibanda karakter sarta sipat anu mandiri. Dina hirup kumbuhna kota, Bandung geus mere "inspirasi" henteu ngan ukur ka nagara urang wae, tapi oge umumna ka sakuliah dunya. Kacida lobana gerakan kapamudaan lahir, mekar sarta ngawujud di Kota Bandung, sarta jadi "inspirasi" pikeun kota-kota sejenna di Indonesia. Teu kaitung tokoh formal sarta informal nu digedekeun ku kasomeahan kota Bandung. Diantarana sebut wae: ti Ir. Soekarno nepi ka Aa Gym.

Salahsahiji Icon dayeuh Bandung dina widang kapamudaan, di antarana moal lesot tina peran Ir. Iwan Abdulrahman. Sebut wae komunitas Wanadri, Damas, PMB, UNPAD, kasenian (salahsahijina ngaliwatan BIMBO), widang kamiliteran (Instruktur Militer), tokoh "lingkungan hidup" sarta widang-widang sejenna.

Ir. Ridwan Armansyah Abdulrahman (Iwan Abdulrahman), anu langkung katelah ayeuna mah sok disarebat "Abah Iwan", dilahirkeun di Karangnangka, Sumedang, tanggal 3 September 1947. Caroge Hj. Djanuarsih Sariwati, dr, MS, kagungan putra 5 sareng parantos kagungan 1 putu. "Abah Iwan" teh putrana ti Bapa Abdurrahman suargi, manten dosen Fakultas Pertanian Unpad sareng Ibu Nyi Rd. Oyoh Partakusumah. Riwayat atikan "Abah Iwan" anu manten dosen Fakultas Pertanian Unpad di awitan ti SD BPPK, SMPN 2, SMAN 2 di Bandung, lulus ti Fakultas Pertanian Unpad taun 1975. Sawatara pendidikan "tambahan" nu kantos kalakonan, di antawisna di Sakola Para Komando Pusdik Passus Batu Jajar, taun 1967, Pendidikan terjun Bebas-Semplak Bogor, taun '67, Sakola Mud Engineer pikeun "pengeboran minyak lepas pantai", taun '84, Pendidikan/Latihan Basic Counter Terrorism di Manihawk Special OP, Center Georgia, USA, taun '86, Pendidikan/Latihan Long Range Patrol di LR Patrol School Alabama, USA, '86, Studi Tinjau Recruitment Program Royal Marine Commando Course, Inggris, taun '92, sarta Close Combat Quarter Course, Nevada, USA, taun '96. Kagiatan sanesna dugi ka ayeuna di antarana wae: Penasehat Masyarakat Cinta Citarum, Anggota Ketua PPS Satria Muda Indonesia, Anggota Kehormatan KOPASSUS, Anggota KADAMAS, Anggota Parachutist Club Indonesia.

Dina pandangan masarakat, Abah Iwan mangrupa tokoh "multifaset" sarta jadi asset pikeun Kota Bandung. Catetan prestasi atawa "track record" anjeunna di sababaraha komunitas masarakat parantos kauji dina saban mangsa. Kitu oge integritas sarta karakter nu aya dina dirina jadi berkah pikeun kota Bandung. Abah jadi fenomena kota dina jamanna. Dina kaayaan nagara nyanghareupan rupaning pasualan ku alatan ayana pacengkadan kapentingan (ideologi, politik, ekonomi, jste), anjeunna mah langkung teleb nyeukeutan batin ku cara tafakur ngisat salira, kontemplasi. Dirina milarian hikmah sarta substansi tina eta parobahan. Saparantos sababaraha lami, ieu manten dosen Fakultas Pertanian Unpad nu ayeuna aktif dina kagiatan wiraswasta sarta widang pendidikan teh ngaraos kenging panggupay pikeun ngiring ngaropea kahoyong masarakat, jadi "ujung tombak", minangka simbul sarta jadi "martir" pikeun perobihan kota Bandung nu dicita-citakeun ku urang balarea.

Dina obrolan sareng SundaNet.Com mah, diawitan ku rasa nu guligah, nonoman nu salirana keker tur cangker ieu teh sering angkat ka pileuweungan di antawisna pikeun nengrtremkeun manah, bari nuwuhkeun buleudna patekdan geusan bajoang geusan kamaslahatan bangsa. Atma jiwa Abah Iwan diteupa di leuweung-leuweung geledegan. Anu mawi aya cecepengan anjeunna anu kacida tandesana, hiji konsep anu kacida mundelna. konsep ieu teh nya "Balik ka Leuweung, Indit ti Leuweung".
"Upama urang hayang hirup dina jalan kamulyaan, di antarana nya di leuweung pisan ayana sumber kamulyaan ieu teh," saurna daria. Numutkeun Abah, upama urang aya di leuweung, saleresna saeusi eta leuweung sadayana keur "maraca tasbeh", dzikir, wiridan. Ku kituna urang oge bakal lebet kana hiji suasana sakral, anu sakujur sel-sel nu aya dina dina diri urang oge bakal nagalafadzkeun kaagunga asma Allah. Ku alatan eta, hartina leuweung teh ku urang kudu bener-bener dipiara. Leuweung nurutkeun Abah jadi sumber cai pikeun kahirupan balarea, oge dipiharep Bandung kudu jadi benteng dina miara cai.

"Saupamana urang tos aya di leuweung, teu tiasa urang hantem cicing di eta patempatan, margi, salaku mahluk sosial urang kedah bersosialisasi sareng masarakat," saurna. Nya di tempat ieu pisan, Abah Iwan ngarang sababaraha lagu nu ampir sabagian gede dipiwanoh ngaliwatan Grup BIMBO. Lagu-laguna sajalan jeung sikap hirupna nu wajar teu karaos ayana kesan direncanakeun. Ti nalika murangkalih keneh Abah Iwan resep kana dunya pileuweungan teh, oge aktip dina widang organisasi Pandu (ayeuna mah pramuka). Ku kituna henteu aneh saupamana Abah henteu ngan saukur dipiwanoh salaku "penggubah" lagu wae, tapi oge "penjelajah leuweung sarta gunung", puluhan kali "terjun payung", malah ahli maenpo anu dipisepuh di paguron Silat Bandar Karima. Dina taun 1971, Abah Iwan ngawangun hiji beungkeutan GPL (Grup Pecinta Lagu), kumpulan ti opat puluh-an nonoman anu daredeg-sembada midangkeun lagu-lagu nu ngagedur ku sumanget. GPL kaasup kelompok musik anu mibanda warna sarta karakter anu mandiri.
Ku pokalna Abah Iwan, wanda unsur lagu-lagu balada ngaliwatan sora gitar. Nya Abah Iwan pisan nu ngagedurkeun para nonoman pikeun mikagandrung musik-musik rayat.

Mang Koko

Haji Koko Koswara, nénéhna Mang Koko, lahir di Kacamatan Indihiang, Tasikmalaya, 10 April 1917. Ramana Ibrahim alias Sumarta, anu aya teureuh ti Sultan Banten (Sultan Hasanuddin). Anjeunna kagungan putra 8, diantawisna Tatang Benyamin Koswara (ayeuna pupuhu Yayasan Cangkurileung) sareng Ida Rosida (salah sawios panembang kahot sareng kungsi maén sinetron "Inohong di Bojongrangkong"). Atikan anjeunna dikawitan ti HIS (1932), MULO Pasundan (1935). Mang Koko kalebet anu ta'at sareng patuh kana agamana (Islam).

Padamelanna dikawitan ti taun 1937, mangsa bangsa urang nyanghareupan révolusi. Saterusna patutur-tutur didamel di: Balé Pamulang Pasundan, Paguyuban Pasundan, De Javasche Bank; Harian Cahaya (Cahaya Simbun), Harian Suara Merdeka, Jawatan Penerangan Propinsi Jabar, guru anu saterasna janten Direktur Konservatori Karawitan Bandung (1961-1973); Dosen Luar Biasa di ASTI (Akademi Seni Tari Indonesia), Bandung, dugi ka pupusna ping 4 Oktober 1985.

Bakat seni sareng karya-karyana

Bakat senina ngocor ti ramana anu kacatet salaku juru mamaos Ciawian jeung Cianjuran. Saterasna anjeunna diajar ku nyalira ti seniman-seniman ahli karawitan Sunda anu parantos moyan, ogé neuleuman hasil karya widang karawitan ti Radén Mahyar Anggakusumadinata (musikolog).

Anjeunna oge kacatet salaku anu ngadegkeun rupa-rupa pakumpulan kasenian, diantarana: Jenaka Sunda "Kaca Indihiang" (1946), "Taman Murangkalih" (1948), "Taman Cangkurileung" (1950), "Taman Setiaputra" (1950), "Kliningan Ganda Mekar" (1950), "Gamelan Mundinglaya" (1951), jeung "Taman Bincarung" (1958).

Oge anjeunna anu ngadegkeun sakaligus jadi pupuhu munggaran ti "Yayasan Cangkurileung" puseur, anu cabang-cabangna sumebar di lingkungan sakola-sakola sakuliah Jawa Kulon. Anjeunna ogé anu ngadegkeun tur pupuhu Yayasan Badan Penyelenggara "Akademi Seni Karawitan Indonesia" (ASKI), Bandung (1971). Kungsi anjeunna medalkeun majalah kasenian "Swara Cangkurileung" (1970-1983).

Karya cipta kawih-kawihna dikempelkeun dina buku-buku, boh anu kungsi dipedalkeun atawa anu masih mangrupa naskah-naskah, diantarana: "Resep Mamaos" (Ganaco, 1948), "Cangkurileung" (3 jilid/MB, 1952), "Ganda Mekar" (Taraté, 1970), "Bincarung" (Taraté, 1970), "Pangajaran Kacapi" (Balébat, 1973), "Seni Swara Sunda/Pupuh 17" (Mitra Buana, 1984), "Sekar Mayang" (Mitra Buana, 1984), "Layeutan Swara" (YCP, 1984), "Bentang Sulintang/Lagu-lagu Perjuangan"; jrrd.

Karya-karyana sanés ukur dina widang kawih, nanging ogé dina widang seni drama sareng gending karesmen. Dina lebah dieu kacatet, upamana bae: "Gondang Pangwangunan", "Bapa Satar", "Aduh Asih", "Samudra", "Gondang Samagaha", "Berekat Katitih Mahal", "Sekar Catur", "Sempal Guyon", "Saha?", "Ngatrok", "Kareta Api", "Istri Tampikan", "Si Kabayan", "Si Kabayan jeung Raja Jimbul", "Aki-Nini Balangantrang", "Pangeran Jayakarta", "Nyai Dasimah".

Pangajén ka Mang Koko

Mang Koko ginuluran seueur pangajén, boh anu asalna ti pamaréntah, lembaga atawa organisasi masarakat (LSM), upamana baé: Piagam Wijayakusumah (1971), salaku pangajén pangluhurna ti pamaréntah puseur (id: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan) dina kategori "Sebagai Pembaharu dalam Bidang Seni Karawitan".

Tina riwayat ringkes kahirupan Mang Koko, urang patepang jeung hiji manusa anu enggeus masrahkeun jiwa, raga jeung bandanna pikeun kahirupan jeung kalanggengan seni, hususna seni Sunda. Jembarna, pikeun anjeunna, merenah upami urang ngaleleran gelar salaku "pahlawan panglelemes jiwa". Sabab, sakumaha kasauran anjeunna keneh dina salah sahiji kawihna, seni teh ngarupakeun panglemes jiwa.

Rujukan

Ieu babad Mang Koko dicutat sagemblengna ti tumbu ieu [1]. Mugia dimaphum. Saupami kaabotan, mangga urang sawalakeun.

Disalin ti "http://su.wikipedia.org/wiki/Mang_Koko"

Ayip Rosidi

Ayip Rosidi (Jatiwangi, 31 Januari 1938) téh saurang budayawan sakaligus sastrawan kahot. Anjeunna nyipta karya sastra dina basa Sunda jeung basa Indonésia, sarta loba ngawanohkeun sastra Sunda jeung Indonésia ka mancanagara.

Ayip aktif nulis, boh dina basa Indonésia atawa dina basa Sunda ti rumaja kénéh, umur 15 taun geus jadi Pamingpin Rumpaka Majalah Suluh Pelajar (1953-1955), sarta salajengna ngaluluguan sababaraha lembaga sastra, seni, pers, jeung budaya. Anjeunna ngadegkeun Yayasan Pusat Studi Sunda (2003) nu ngulik kabudayaan Sunda sarta Yayasan Kabudayaan Rancagé nu ngabobotohan tumuwuhna sastra lokal. Kungsi ngajar basa jeung kabudayaan Indonesia di Osaka Gaikokugo Daigaku (1981-2003), sagigireun ngajar ogé di Kyoto Sangyo Daigaku (1982-1996) jeung Tenri Daigaku (1982-1995), Jepang. Naratas dilembagakeunana Hadiah Sastra Rancagé ti taun 1989, sarta mokalan lumangsungna Konferensi Internasional Budaya Sunda (KIBS) 2001 di Bandung. Buku-buku karyana geus leuwih ti saratus judul, mangrupa roman, kumpulan sajak, kumpulan carita pondok, mémoar, jeung biografi.

Karya-karyana

Tahun-tahun Kematian (kumpulan carpon, basa Indonésia, 1955)

Ketemu Dijalan (kumpulan sajak babarengan, basa Indonésia, 1956)

Ditengah Keluarga (kumpulan carpon, basa Indonésia, 1956)

Pesta (kumpulan sajak, basa Indonésia, 1956)

Sebuah Rumah Buat Haritua (kumpulan carpon, basa Indonésia, 1957)

Ayang-ayang Gung

Bébér Layar

Si Pucuk Kalumpang

Disalin ti "http://su.wikipedia.org/wiki/Ayip_Rosidi"

MELLY GOESLAW

Saha anu teu kenal Mellyana anu kasohor ku ngaran Melly Goeslow, gadis kelahiran Bandung 7 Januari, 31 taun silam ieu sukses dina karirna dina taun ka 10.

Melly goeslow oge pangarang lagu sukses anu jadi inceran para penyanyi rekaman tinu ngaranna oge urang nyaho, lamun melly teh budak ti penyanyi era 80-an nyaeta melky goeslow.Melly oge mangrupakeun incu ti panyanyi keroncongan Suprapto Kibat. Ti dieu bakat seni geus ngalir dinu getih melly ti leuleutik Indungna oge Ersy Soekasih manrupa salah sahiji penyanyi Bandung ditaun 70-an.Indungna anu ngadorong lengkah melly ka dunya musik teh. Ceuk indungna ti leuleutik lamun Melly rek sare kudu aya radio leutik. Lamun euweh radio leutik Melly sok teu bisa sare..Lamun dibawa ka toko, biasana budak awewe mah sok hayang meuli boneka, tapi Melly mah sok hayang meuli kaset. Ti dinya katingali pisan, Melly geus boga jiwa musisi.

Melly ngamimitian karir musikna ti saprak di bangku SMP jeung diajar vokal di Elva Secioria. Terus melly oge ngiluan HAPMI .Ti saprak eta Melly mimiti nyieun prestasi di festival-festival musik misalna Juara III Festival Penyanyi Populer Indonesia 1989, Juara I Cipta Pesona Bintang RCTI 1992, Juara I Asia Bagus 1992, jeung Juara I Bintang Radio jeung Televisi SeJawa Barat 1993. Taun 1995 Melly, Anto Hoed, jeung Arie ngadirikeun band Potret sangkan manehna bisa mawakeun lagu-lagu ciptaan manehna sorangan.

Sanajan teu bisa maenkeun kabeh alat musik jeung teu bisa maca not balok, ahirna Melly kasohor jadi penyanyi jeung pangarang lagu anu cukup sukses jeung produktif.Melly kaasup salah sahiji musisi hebat nu karyana diparebutkeun ku para penyanyi. Tembang Menghitung Hari dinyanyikan Krisayanti jeung Tegar ku Rossa. Ieu mangrupa kadua karya melly anu paling kasohor. Jeung meunang penghargaan ti MTV (Menghitung Hari). Pernah nyieun sound track kanggo filem “Ada Apa Dengan Cinta”.

Melly oge salian ti sukses di bidang musik, dinu kisah percintaan’na oge teu weleh sukses. Nu berhasil naklukeun hate Melly nyaeta Anto Hoed, nyaeta babaturan’na Melly pas ngagabung dina band potret. Ti dinya mimiti muncul perasaan nu nyieun hate Melly jeung Anto jadi ngahiji. Kasuksesan Melly oge teu lepas tina peranan suamina Anto Hoed jeung kabeh kulawargana. Dukungan nu teu ereun-ereun di bere ku Anto Hoed ka Melly ti mimiti karir tepi ka ayeuna, nyieun Melly nyobaan hal-hal anyar sangkan aya kamajuan jang karirna. Kasuksesan Melly teu lepas tina peranan Bapana. Sanajan pernah kadenge kabar yen Melly teh kurang harmonis jeung Bapana.

Ceuk Melly, anjeunna ngarasakeun sorangan yen mawa ngaran kolot teh henteu ngagampangkeun sagalana. Manehna oge pernah nyieun master kamana-mana tapi ditolak. Tah berarti ngaran kolot the henteu ngagampangkeun kana sagalana. Sakabeh penggemar Melly pasti geus teu aneh deui ku penampilan penyanyi nu kasohor eksentrik eta. Sumanget Melly kanggo tampil beda jeung wanian lain ngan di konser wungkul, tapi dina acara formal oge Melly tetep pede ku gaya “nyeleneh”na eta.

Geus teu aneh deui lamun ninggali Melly wanian tampil “gila-gilaan” pas ngahadiri ajang MTV Indonesia Movie Award 2005 di JHCC. Melly katinggal ngcet rambutna ku warna hejo ngejreng jeung make-up anu kontras. Tapi nu paling nyedot perhatian tina acara eta nyaeta busanana anu dijieuna tina ratusan sedotan anu ukuran gede jeung rupa-rupa warna ngejreng nu dijieun kanggo bahan dasar pakeannana.

Lamun Melly teu ngagunakeun busana anu teu aneh,rasana sok teu pede ningalina. Ayeuna Melly boga awak nu gendut teu kawas baheula anu alus awakna,tapi eta teu ngahalangan Melly kanggo terus berkarya jeung berpenampilan ekstentrik.

“AGNES MONICA”

Agnes Monica Muljoto anu sok disebut Agnes. Artis rumaja,panyayi,presenter jeung bintang iklan nu resep belajar politik Sanajan masih ngora keneh,artis kelahiran Jakarta, 1 juli 1986 .gede pisan ambisina. Jujuluk kolotna ka Agnes nyaeta Nyez atawa Amon. Agnes miboga hobi Ice skate jeung Badminton.Agnes oge resep pisan ke warna biru,koneng,jeung hideung.Putri ti Ricky Muljoto jeung Jenny Siswono.Miboga hiji lanceuk nyaeta steve,anu beda 9 tahun umurna jeung Agnes.Di sakolana Agnes ka asup budak anu pinter.Manehna sakola di SD Tarakanita Pluit Jakarta. Di sakolana Agnes sok jadi juara kelas, padahal Agnes sibuk jadi panyanyi cilik.tapi manehna bisa saimbang dina duanana.

Agnes lain artis pendatang anyar di dunya hiburan Indonesia. Manehna ngamimitian karirna jadi panyanyi jeung presenter cilik.Tembang anu kasohorna nyaeta Si Meong,Yess jeung Bala-Bala.Terus manehna jadi presenter dina acara program barudak Tralala-Trilili di RCTI.Tapi manehna teu kawas panyanyi cilik nu lainna,nu sanggeus rumaja malah kurang kasohor. Malahan Agnes mah beuki gede the beuki kasohor di dunya hiburan teh. Agnes lain ngan saukur artis panyanyi hungkul,tapi manehna boga bakat model, bintang iklan,bintang sinetron,presenter jeung jago maca puisi. Dina acara maca puisi nu judulna “Opera Negeri Kaum terdakwa” di graha bhakti budaya, Taman Ismail Marzuki.manehna karek mimiti macakeun puisi jeung para tokoh politis kawas Amin Rais dan Syaifullah Yusuf, aktifis pembela buruh, iluan Faisal Basri, Nurcholis Madjid, pengusaha Siswono Yudo Husodo jeung para seniman Sawung Jabo, Taufiq Ismail dan Dewi Yull.

Aya oge sinetron nu paling sukses nyaeta “Pernikahan Dini” aya 76 episode,nu mana Agnes merankeun tokoh Dini nu geus kawin di umur nu ngora. Saacan “Pernikahan Dini” manehna oge ngabintangan filem “Lupus Milenia karya Hilman Hariwijaya di stasiun TV Indosiar.”

Agnes ngarasa tertarik kana urusan politik, sanajan teu ngerti tapi Agnes hayang pisan ngerti kana politik.

Loba pisan prestasi nu diraih ku Agnes Monica. Agnes pernah ngaraih panghargaan Bintang Sinetron Terfavorit Panasonic Awards nu di langsungkeun di Jakarta Convention Center.Pernikahan Dini oge asup kana drama serial terfavorit.

Agnes bisa ngabuktikeun yen manehna tetep kasohor dibandingkeun jeung para saingannana, Bella Saphira, Marcella, Nafa Urbach atawa Tamara Blezynski. Agnes geus narima panghargaan ieu saloba 2 kali.Saacanna oge Agnes ngaraih panghargaan anu sarua nyaeta tina SCTV Awards.

Sanajan kagiatannana padet,tapi manehna ngasah diri ku ngiluan kursus atawa Les. Mulai ti Les piano, Bahasa Inggris,jeung Bahasa Mandarin. Tapi sanajan kagiatanana padet,manehna nyempetkeun diri jang nyalurkeun hobina maen Ice Skate jeung badminton.Kagiatan tiap bulan oge rutin dijalankeun nyaeta show nyanyi tiap 3-5 kali sabulan. Agnes oge sempet show di Los Angles salama 10 poe pas kanaekan kelas.

Sanggeus lulus ti SD Tarakanita Jakarta,Agnes neruskeun sakola di SLTP Pelita Harapan. Kagiatanna beuki padet,nyaeta jadi presenter VAN jeung Tralala-Trilili.Manehna oge sempet ngaraih panghargaan Panasonic Awards versi presenter anak-anak terbaik taun 1999. Agnes oge nempatan urutan ka hiji polling artis nu nincak rumaja terbaik versi artis cilik.

Nincak rumaja di umur ka 14 Agnes beuki geulis jeung beuki loba penggemarna boh barudak boh rumaja. Nyez kitu jujulukna sok rajin tampil dimajalah rumaja. Agnes Loba ngabintangi,filem – filem rumaja kawas Lupus,Mr. Hologram.

Agnes oge mangrupa bintang iklan anu loba dipikareusep ku jalma loba. Geus loba iklan nu di bintangi ku manaehna,nyaeta : Anti Acne,Natur Pencuci Rambut, Kaos Poshboy, STIMIK AKI, jeubg nu anyar Sakatonik Abege.

Agnes Monica miboga Ambisi nu gede,boga target jang masa depan jeung sok usaha keras,pinter,jeung boga pede anu gede. Tapi aya oge sifat anu rada gorengna moody, perfeksionis jeung loba teuing kahayang.

Hilal

Hilal adalah penampakan bulan dengan mata telanjang yang paling awal terlihat menghadap bumi setelah bulan mengalami konjungsi.

Hilal merupakan kriteria hisab suatu awal bulan. Setiap awal bulan selalu ditandai dengan munculnya hilal.

Penentuan Hilal Syawal

Penentuan hilal bulan syawal adalah salah satu aktivitas penting yang dilakukan lembaga hisab untuk menentukan hari terakhir pada bulan Ramadhan. Hal ini akan menentukan kapan ummat muslim terakhir melakukan puasa dan merayakan Idul Fitri. Metode penentuan hilal yang biasa dilakukan ada dua macam yakni metode Rukyat dan Hisab.

Rukyah

Metode pandangan mata

Hisab

Metode perhitungan matematik astronomi

Hisab dan rukyat

Hisab adalah perhitungan secara matematis dan astronomis untuk menentukan posisi Bulan dalam menentukan dimulainya awal bulan pada Kalender Hijriyah.

Rukyat adalah aktivitas mengamati visibilitas hilal, yakni penampakan bulan sabit yang nampak pertama kali setelah terjadinya ijtimak (Bulan Baru). Rukyat dapat dilakukan dengan mata telanjang, atau dengan alat bantu optik seperti teleskop. Apabila hilal terlihat, maka pada petang (Maghrib) waktu setempat telah memasuki bulan (kalender) baru Hijriyah.

Perlu diketahui bahwa dalam Kalender Hijriyah, sebuah hari diawali sejak terbenamnya Matahari waktu setempat, dan penentuan awal bulan (kalender) tergantung pada penampakan (visibilitas) Bulan (satelit). Karena itu, satu bulan kalender Hijriyah dapat berumur 29 hari atau 30 hari.

Hisab

Secara harfiyah bermakna ‘perhitungan’. Di dunia Islam istilah ‘hisab’ sering digunakan dalam ilmu falak (astronomi) untuk memperkirakan posisi matahari dan bulan terhadap bumi. Pentingnya penentuan posisi matahari karena umat Islam untuk ibadah shalatnya menggunakan posisi matahari sebagai patokannya. Sedangkan penentuan posisi bulan untuk mengetahui terjadinya hilal sebagai penanda masuknya periode bulan baru dalam Kalender Hijriyah. Ini penting terutama untuk menentukan awal Ramadhan saat orang mulai berpuasa, awal Syawwal saat orang mangakhiri puasa dan merayakan Idul Fithri, serta awal Dzul-Hijjah saat orang akan wukuf haji di Arafah (9 Dzul-Hijjah) dan ber-Idul Adha (10 Dzul-Hijjah). Dalam al-Qur’an surat Yunus (10) ayat 5 dikatakan bahwa Tuhan memang sengaja menjadikan matahari dan bulan sebagai alat menghitung tahun dan perhitungan lainnya. Juga dalam Surat Ar Rahman (55) ayat 5 disebutkan bahwa matahari dan bulan beredar menurut perhitungan. Karena ibadah-ibadah dalam Islam terkait langsung dengan posisi benda-benda astronomis (khususnya matahari dan bulan) maka umat Islam sudah sejak awal mula muncul peradaban Islam menaruh perhatian besar terhadapa ilmu astronomi (disebut ilmu falak). Salah satu astronom Muslim ternama yang telah mengembangkan metode Hisab modern adalah Al Biruni (973-1048 M), Ibnu Tariq, Al Kwarizmi, Al Batani, dan Habash.

Dewasa ini, metode hisab telah menggunakan komputer dengan tingkat presisi yang jauh lebih tinggi dan akurat. Berbagai perangkat lunak (software) yang praktis juga telah ada. Hisab seringkali digunakan sebelum melakukan rukyat (pengamatan). Salah satu output hisab adalah penentuan kapan waktu ijtimak yaitu saat matahari, bulan, dan bumi berada dalam posisi sebidang, atau disebut pula konjungsi geosentris, yakni peristiwa dimana Matahari dan Bulan berada di posisi bujur langit yang sama jika diamati dari bumi. Ijtimak (dari Bulan Baru ke Bulan Baru berikutnya) terjadi setiap 29,531 hari sekali, atau disebut pula satu periode sinodik.

Rukyat

Salah satu contoh hasil pengamatan kedudukan hilal

Rukyat adalah aktivitas mengamati visibilitas hilal, yakni penampakan bulan sabit yang pertama kali tampak setelah terjadinya ijtimak. Rukyat dapat dilakukan dengan mata telanjang, atau dengan alat bantu optik seperti teleskop.

Aktivitas rukyat dilakukan pada saat menjelang terbenamnya matahari pertama kali setelah ijtimak (pada waktu ini, posisi Bulan berada di ufuk barat, dan Bulan terbenam sesaat setelah terbenamnya Matahari). Apabila hilal terlihat, maka pada petang (Maghrib) waktu setempat telah memasuki tanggal 1.

Namun demikian, tidak selamanya hilal dapat terlihat. Jika selang waktu antara ijtimak dengan terbenamnya matahari terlalu pendek, maka secara ilmiah/teori hilal mustahil terlihat, karena iluminasi cahaya Bulan masih terlalu suram dibandingkan dengan “cahaya langit” sekitarnya. Kriteria Danjon (1932, 1936) menyebutkan bahwa hilal dapat terlihat tanpa alat bantu jika minimal jarak sudut (arc of light) antara Bulan-Matahari sebesar 8 derajat.

Dewasa ini rukyat juga dilakukan dengan menggunakan peralatan canggih seperti teleskop yang dilengkapi CCD Imaging.

Kriteria Penentuan Awal Bulan Kalender Hijriyah

Penentuan awal bulan menjadi sangat signifikan untuk bulan-bulan yang berkaitan dengan ibadah dalam agama Islam, seperti bulan Ramadhan (yakni umat Islam menjalankan puasa ramadan sebulan penuh), Syawal (yakni umat Islam merayakan Hari Raya Idul Fitri), serta Dzulhijjah (dimana terdapat tanggal yang berkaitan dengan ibadah Haji dan Hari Raya Idul Adha).

Sebagian umat Islam berpendapat bahwa untuk menentukan awal bulan, adalah harus dengan benar-benar melakukan pengamatan hilal secara langsung. Sebagian yang lain berpendapat bahwa penentuan awal bulan cukup dengan melakukan hisab (perhitungan matematis/astronomis), tanpa harus benar-benar mengamati hilal. Keduanya mengklaim memiliki dasar yang kuat.

Berikut adalah beberapa kriteria yang digunakan sebagai penentuan awal bulan pada Kalender Hijriyah, khususnya di Indonesia:

Rukyatul Hilal

Rukyatul Hilal adalah kriteria penentuan awal bulan (kalender) Hijriyah dengan merukyat (mengamati) hilal secara langsung. Apabila hilal (bulan sabit) tidak terlihat (atau gagal terlihat), maka bulan (kalender) berjalan digenapkan (istikmal) menjadi 30 hari.

Kriteria ini berpegangan pada Hadits Nabi Muhammad:

Berpuasalah kamu karena melihat hilal dan berbukalah kamu karena melihat hilal. Jika terhalang maka genapkanlah (istikmal)”.

Kriteria ini di Indonesia digunakan oleh Nahdlatul Ulama (NU), dengan dalih mencontoh sunnah Rasulullah dan para sahabatnya dan mengikut ijtihad para ulama empat mazhab. Bagaimanapun, hisab tetap digunakan, meskipun hanya sebagai alat bantu dan bukan sebagai penentu masuknya awal bulan Hijriyah.

Wujudul Hilal

Wujudul Hilal (juga disebut ijtimak qoblal qurub) adalah kriteria penentuan awal bulan (kalender) Hijriyah dengan prinsip: Jika pada setelah terjadi ijtimak (konjungsi), Bulan terbenam setelah terbenamnya matahari, maka pada petang hari tersebut dinyatakan sebagai awal bulan (kalender) Hijriyah, tanpa melihat berapapun sudut ketinggian (altitude) Bulan saat Matahari terbenam.

Kriteria ini di Indonesia digunakan oleh Muhammadiyah dan Persis dalam penentuan awal Ramadhan, Idul Fitri dan Idul Adha untuk tahun-tahun yang akan datang. Hisab Wujudul Hilal bukan untuk menentukan atau memperkirakan hilal mungkin dilihat atau tidak, akan tetapi dijadikan dasar penetapan awal bulan Hijriyah sekaligus jadi bukti bahwa Bulan (kalender) baru sudah masuk atau belum.

Imkanur Rukyat MABIMS

Imkanur Rukyat adalah kriteria penentuan awal bulan (kalender) Hijriyah yang ditetapkan berdasarkan Musyawarah Menteri-menteri Agama Brunei Darussalam, Indonesia, Malaysia, dan Singapura (MABIMS), dan dipakai secara resmi untuk penentuan awal bulan Hijriyah pada Kalender Resmi Pemerintah, dengan prinsip:

Awal bulan (kalender) Hijriyah terjadi jika:

• Pada saat matahari terbenam, ketinggian (altitude) Bulan di atas cakrawala minimum 2°, dan sudut elongasi (jarak lengkung) Bulan-Matahari minimum 3°, atau
• Pada saat bulan terbenam, usia Bulan minimum 8 jam, dihitung sejak ijtimak.

Di Indonesia, secara tradisi pada petang hari pertama sejak terjadinya ijtimak (yakni setiap tanggal 29 pada bulan berjalan), Pemerintah Republik Indonesia melalui Badan Hisab Rukyat (BHR) melakukan kegiatan rukyat (pengamatan visibilitas hilal), dan dilanjutkan dengan Sidang Itsbat, yang memutuskan apakah pada malam tersebut telah memasuki bulan (kalender) baru, atau menggenapkan bulan berjalan menjadi 30 hari.

Di samping metode Imkanur Rukyat di atas, juga terdapat kriteria lainnya yang serupa, dengan besaran sudut/angka minimum yang berbeda.

Rukyat Global

Rukyat Global adalah kriteria penentuan awal bulan (kalender) Hijriyah yang menganut prinsip bahwa: jika satu penduduk negeri melihat hilal, maka penduduk seluruh negeri berpuasa (dalam arti luas telah memasuki bulan Hijriyah yang baru) meski yang lain mungkin belum melihatnya.

Perbedaan Kriteria

Metode penentuan kriteria penentuan awal Bulan Kalender Hijriyah yang berbeda seringkali menyebabkan perbedaan penentuan awal bulan, yang berakibat adanya perbedaan hari melaksanakan ibadah seperti puasa Ramadhan atau Hari Raya Idul Fitri.

Di Indonesia, perbedaan tersebut pernah terjadi beberapa kali. Pada tahun 1992 (1412 H), ada yang berhari raya Jum’at (3 April) mengikuti Arab Saudi, yang yang Sabtu (4 April) sesuai hasil rukyat NU, dan ada pula yang Minggu (5 April) mendasarkan pada Imkanur Rukyat. Penetapan awal Syawal juga pernah mengalami perbedaan pendapat pada tahun 1993 dan 1994. Namun demikian, Pemerintah Indonesia mengkampanyekan bahwa perbedaan tersebut hendaknya tidak dijadikan persoalan, tergantung pada keyakinan dan kemantapan masing-masing, serta mengedepankan toleransi terhadap suatu perbedaan.

Disarikan dari wikipedia, indonesia

Sering kita meng-copy hasil pencarian bahan buat tugas sekolah atau kuliah melalui internet kemudian dialihkan ke microsoft word, adakalanya hasilnya ada yang masih berbentuk tabel, maksudnya tulisan yang kita paste masih dilingkupi garis-garis berbentuk tabel (seperti gbr disamping), sehingga kita perlu untuk mengeditnya.
Ada cara mudah untuk menyiasati hal tersebut diatas. caranya, ikuti langkah-langkah berikut ini :
1. Block atau sorot tulisan yang masih berbentuk tabel tadi, kemudian tahan.
2. selanjutnya kita menuju menu yang ada di main menu microsoft word. pilih menu popup "tabel" kemudian pilih sub menu "convert".
3. Terakhir pilih "convert table to text".
Berhasilkan? ...

Selamat mencoba!!!

huaaaaah ........ sepertinya sangat malas untuk bangun pagi, entah kenapa pagi ini ... dan pagi2 sebelumnya sangat sulit untuk membelalakan mata ini, seakan-akan ingin kembali lagi terbuai dalam mimpi2 lagi, mungkin karena tuntuan pekerjaan yang mengharuskan untuk tidur jauh sampai tengah malam.
Sudah hampir setahun lebih ... kurang tidur menjadi makanan sehari-hari, kerja hampir 2x rata-rata orang kerja yang normal, ya .... 2 x 8 jam berarti 16 jam sehari, huuuuiih capeeeek bangeet.
Kebayang bagaimana letihnya badan ini. Ngga ada waktu untuk ini itu, untuk sekedar olahraga lari yang dulu saban minggu dilakoni sekarang tinggal kenangan, kurang gerak badan, badan terasa sakit-sakit ... efeknya badan tambah melar aja.... hi...hi...., agak gemukan dikit ... karena lemak kurang dibakar. Mo dibakar pake apa ....
Kerja dimulai 06.30, bersih-bersih tempat ... ya rangkap jadi cleaning service ... ngeberesin kompi warnet yang lumayan banyak ... yang tiap hari ditempeli debu2 jalanan ... apalagi sekarang musim kemarau ... beres kira2 jam 8.00 an kadang lewat ... nyalakan kompi billing ... kompi router ... terus kompi client ... tak .. tik ... tak ... tik ... buka situs www.pikiran-rakyat.co.id, cari berita, yang paling favorit pertama dibuka adalah surat pembaca, terus olahraga .... kalo lagi ngga banyak kerjaan chatting di komunitas bandung - lima, sambil ditemani segelas kopi moca kesukaan ... dan camilan.
Istirahat sejenak ... soliskan ... kerja lagi sampai jam 24.00 wib ... kadang lebih.... tidur paling telat jam 01.00 ...
pokona mah ABeCeDe ....
"aih booo cape dech ...!"